مقابل آن احكامى است كه وجوب يا استحباب آنها مستفاد از سنّت است ، از قبيل غسل ، كفن و دفن ميّت . از اين رو ، در روايتى تصريح شده كه غسل ميّت سنت است و نه فريضه . مقصود از سنّت اين است كه وجوب آن برگرفته از سنّت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله است و قرآن كريم با صراحت متعرض حكم آن نشده است . 1 اطلاق فريضه بر مطلق واجب ؛ خواه وجوبش با قرآن ثابت شده باشد يا با سنّت نيز شايع است . 2 برخى گفته‌اند : در روايات ، فريضه گاهى بر آنچه رجحانش با قرآن ثابت ؛ اعم از واجب و مستحب نيز اطلاق شده است . 3 اطلاق ديگر فريضه ، سهام تعيين شده در ارث است . اين اطلاق در آيات مربوط به ارث با تعبير « فَريضَةً مِنَ اللَّهِ » 4 صورت گرفته است . 5 از اين رو ، بسيارى از فقها عنوان باب يا كتاب ارث را « كتاب الفرائض » و يا « كتاب الفرائض و المواريث » قرار داده‌اند . 6 مقصود از فرائض عنوان باب ، مىتواند خصوص سهام شش گانه تعيين شده در قرآن باشد . در اين صورت ، اخص از مواريث خواهد بود ؛ ليكن از آنجا كه مهم‌ترين مباحث ارث در اين سهام خلاصه مىشود ، به اين عنوان نام گذارى شده است . و مىتواند مطلق سهام باشد ، حتى سهامى كه از سنّت يا آيهء « اولوا الأرحام » استفاده مىشود . در اين صورت مرادف مواريث خواهد بود 7 ( - - ) ارث ) . عنوان فريضه بر نماز واجب - در مقابل نافله - نيز اطلاق شده است . 8 در باب زكات نيز مقصود از « اسنان فرائض » سن حيوانات متعلق زكات همچون شتر ، گاو و گوسفند است 9 ( - - ) اسنان فرائض ) .

--> ( 1 ) . حبل المتين / 93 ؛ وسائل الشيعة 2 / 176 و 479 ؛ جواهر الكلام 11 / 332 - 333 ؛ مصباح الفقيه 3 / 138 * ( 2 ) . مرآة العقول 1 / 103 ؛ ملاذ الاخيار 7 / 465 * ( 3 ) . مرآة العقول 12 / 284 * ( 4 ) . نساء / 11 * ( 5 ) . مفتاح الكرامة 17 / 4 * ( 6 ) . من لا يحضره الفقيه 4 / 254 ؛ المقنعة / 679 ؛ غنية النزوع / 309 ؛ المبسوط 4 / 67 ؛ قواعد الاحكام 3 / 339 * ( 7 ) . مفتاح الكرامة 17 / 4 - 5 ؛ جواهر الكلام 39 / 5 - 6 ؛ كلمة التقوى 7 / 275 * ( 8 ) . الحدائق الناضرة 8 / 145 ؛ جواهر الكلام 9 / 343 و 13 / 134 * ( 9 ) . شرائع الاسلام 1 / 111 ؛ جواهر الكلام 15 / 123 .